Chabbat
Le Chla HaKadoch nous enseigne que les 39 travaux interdits pendant Chabbat correspondent aux 39 actes de création par lesquels Hachem a façonné le monde. En nous abstenant de toute activité matérielle durant ce jour sacré, nous avons l’opportunité de nous consacrer à notre construction spirituelle. Le Maharal de Prague nous explique que le chiffre 6 représente les quatre points cardinaux, ainsi que le haut et le bas, symbolisant l’expansion de notre être au-delà de nous-mêmes, dans toutes les directions possibles. Ce chiffre est donc associé au travail matériel et aux six jours de la semaine pendant lesquels Hachem créa le monde, et où nous nous consacrons à notre labeur. Le chiffre 7, en revanche, fait référence au point central, à notre essence intérieure, indépendamment de notre relation avec le monde extérieur. C’est précisément ce qui caractérise Chabbat, le septième jour de la semaine, un jour où nous pouvons nous recentrer sur notre véritable essence.
C’est pour cette raison que le verset concernant l’interdiction de la mélakhah de hotsa’ah (qui est également une asmachta à l’interdiction de sortir du tehoum, la limite du lieu) nous dit : « Al yetse ish mimekomo, techevou ish tahtav », c’est-à-dire « Que personne ne sorte de son lieu, que chaque homme reste à sa place. » Ce verset exprime l’un des bienfaits majeurs de Chabbat : un jour consacré au spirituel. En suspendant notre quête incessante de productivité et notre relation avec le matériel, l’homme est invité à méditer sur ce qu’il est réellement et à retrouver sa véritable place.