Dans cette section dédiée à la compréhension de l’esprit humain à la lumière de la Torah, nous aurions pu choisir un titre tel que « H’okhmat Ko’hot HaNefesh » ou un autre terme similaire. Cependant, le mot « psychologie » a retenu mon attention, en raison de son étymologie qui renvoie à l’étude de l’âme. Et si l’objectif est véritablement d’étudier l’âme, comment pourrions-nous mieux la comprendre que par la révélation divine ?
En explorant ces thèmes, nous constaterons que de nombreux concepts que la science moderne découvre peu à peu étaient déjà abordés dans notre Torah HaKedosha. Mais il y a une différence essentielle : là où la science profane se limite à décrire les mécanismes, la Torah, par son origine divine, nous révèle également ce qui est fondamental : le sens. Après tout, quel intérêt y aurai-t-il à comprendre le fonctionnement d’une machine si l’on ignore son utilité ?